中國(guó)洪水后人類(lèi)再生神話指的是：操用漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的族群中間及在漢藏語(yǔ)系共同體周邊附近部分操用其它語(yǔ)系語(yǔ)言的族群中口頭傳承的有關(guān)洪水后人類(lèi)再生的神圣故事。與大禹治水等強(qiáng)調(diào)重建國(guó)家或者社會(huì)秩序等等的神話不同，這類(lèi)神話的核心在于重新規(guī)定人性和民族性。揚(yáng)州大學(xué)的曹柯平先生在其博士論文里從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)中國(guó)的洪水后再生神話進(jìn)行一一分類(lèi)，并對(duì)神話的性質(zhì)，母題及類(lèi)型概念做出了新的闡釋。作者系統(tǒng)地收集整理了中國(guó)洪水后人類(lèi)再生神話的原始材料，對(duì)中國(guó)境內(nèi)的藏緬族群、苗瑤族群、壯侗族群、阿爾泰族群、南亞民族、南島民族以及漢族傳播的一百五十一篇洪水后人類(lèi)再生神話進(jìn)行歸納，最終找到十組較為穩(wěn)定的母題組合。

　　作者在對(duì)于藏緬族群流傳的洪水后人類(lèi)再生型神話進(jìn)行大量的研究后大致將其歸納微為三個(gè)類(lèi)別：1、彝語(yǔ)支族群內(nèi)部的彝族及與其關(guān)係緊密的拉祜族、納西族的洪水神話可分為“眼睛母題+天女婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合、“兄弟開(kāi)荒母題+天女婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合、“兄妹開(kāi)荒母題+兄妹婚母題+母體生人母題、或葫蘆出人母題”的組合；2、以羌語(yǔ)支族群中的羌族洪水神話表現(xiàn)為“猴祖母題+兄妹婚母題+剁碎怪胎變?nèi)四割}”的組合；3、以景頗語(yǔ)支族群及彝語(yǔ)支族群內(nèi)部一些與彝族關(guān)係較疏遠(yuǎn)的部分民族，如獨(dú)龍族、怒族、基諾族等，這些民族的洪水神話母題組合的特征較為模糊。

　　在其他族群的洪水神話中，苗瑤、壯侗族群常見(jiàn)到“雷公復(fù)仇母題+兄妹婚母題+剁碎怪胎變?nèi)四割}”的穩(wěn)定組合；中國(guó)境內(nèi)阿爾泰民族常見(jiàn)“行善母題+人避走高山得救母題+洪水預(yù)言者被變?yōu)槲锬割}”的組合；南島民族中只有在跟大陸血緣關(guān)係密切的布農(nóng)、賽夏、泰雅等族的洪水神話，才能見(jiàn)到“兄妹婚母題”和“剁碎怪胎變?nèi)四割}”的變異形式。